唐宋时期（618-1279），在中国西南地区，以大理为中心，先后建立了南诏（649-902）和大理国（937-1254）两个地方政权。南诏晚期，在君主的支持下，佛教盛行。而大理国的君王除了大力兴修塔刹之外，还屡有禅位出家之举，佛教鼎盛一时。根据云南传说，南诏的国力强盛是因阿嵯耶观音的神力护佑所致，故观音信仰在云南广为流传，观音图像种类也相当多变。

此尊观音头戴五佛宝冠，耳珰垂肩，面颊丰腴，双眼细长，鼻唇饱满，嘴角含笑，神态亲切。菩萨左手持水瓶，水瓶中生出含苞莲花，右手上举于肩，原来手中执持的杨柳，今已佚失。菩萨身着天衣，周身装饰璎珞，璎珞垂落至下裙。腹前所饰圆板浮雕释迦涅槃图，图中的佛陀累足右胁而卧，身后有两列弟子，佛陀身前跪坐的人物是祂所收的最后一名弟子须跋陀罗。

另外，在小腿中央，还饰有与腰带缀饰相连的坐佛三尊像，三尊像两侧刻画两个龙头，整体装饰繁复且华丽精致。此尊观音的图像特征与台北故宫藏“张胜温画梵像卷”之易长观音形象相合，故知其为一尊易长观音。易长观音是云南地区特殊的观音信仰，他处不见。目前已知的传世易长观音像仅有数件，而此件观音造像形态完整，保存良好，堪称是大理国佛教艺术的代表之作。