唐宋時期（618-1279），在中國西南地區，以大理為中心，先後建立了南詔（649-902）和大理國（937-1254）兩個地方政權。南詔晚期，在君主的支持下，佛教盛行。而大理國的君王除了大力興修塔剎之外，還屢有禪位出家之舉，佛教鼎盛一時。根據雲南傳說，南詔的國力強盛是因阿嵯耶觀音的神力護佑所致，故觀音信仰在雲南廣為流傳，觀音圖像種類也相當多變。

此尊觀音頭戴五佛寶冠，耳璫垂肩，面頰豐腴，雙眼細長，鼻唇飽滿，嘴角含笑，神態親切。菩薩左手持水瓶，水瓶中生出含苞蓮花，右手上舉於肩，原來手中執持的楊柳，今已佚失。菩薩身著天衣，周身裝飾瓔珞，瓔珞垂落至下裙。腹前所飾圓板浮雕釋迦涅槃圖，圖中的佛陀累足右脇而臥，身後有兩列弟子，佛陀身前跪坐的人物是祂所收的最後一名弟子須跋陀羅。

另外，在小腿中央，還飾有與腰帶綴飾相連的坐佛三尊像，三尊像兩側刻畫兩個龍頭，整體裝飾繁複且華麗精緻。此尊觀音的圖像特徵與台北故宮藏《張勝溫畫梵像卷》之易長觀音形象相合，故知其為一尊易長觀音。易長觀音是雲南地區特殊的觀音信仰，他處不見。目前已知的傳世易長觀音像僅有數件，而此件觀音造像形態完整，保存良好，堪稱是大理國佛教藝術的代表之作。