明朝在宣宗（1425-1435在位）至穆宗（1566-1572 在位）共一百多年的時間中，佛教各個宗派都衰微不振，直到明神宗萬曆時期（1573-1620）佛教逐漸復興，教中名僧輩出，又以蓮池袾宏（1535-1615）、藕益智旭（1599-1655）、紫柏真可（1543-1603）、憨山德清（1546-1623）等四位大師最為有名，其中蓮池大師倡禪淨同歸，在杭州雲棲寺領眾結社念佛；藕益大師兼通禪宗、華嚴宗、法相宗，晚年行持淨宗彌陀信仰，被為尊為淨土九祖，致使淨土信仰在明代佛學中成為重要思潮。

這尊阿彌陀佛由於漆層的自然氧化，表面呈醬黑色，局部塗繪色彩，保存情況頗佳，猶可反射光線，造像後背開有一方槽，原先應作為裝臟之用。此尊坐佛肉髻微隆，飾有頂珠和髻珠，靛藍色小螺髮。額圓面長，五官集中，肌膚起伏平緩，雙目長細，兩唇以硃砂妝點，嘴角含笑，神態恬靜。

佛像身穿雙領下垂式袈裟，下身著高腰裙，結帶綁於胸腹之間，雙手自然下垂，於腹前掌心交疊作禪定印，雙腿盤起結跏趺坐。其雙肩窄方，上身較長，坐姿較為僵硬，身形具有塊狀的古拙感。袈裟的衣紋繁密，且左右大致對稱，在手臂和腿部使用許多平行的扭動衣褶，表現形式化，使得衣紋不再具表現身軀形貌的功能，裝飾性的意味濃厚，呈現晚明造像的風格特徵。