佛祖宗派圖


南宋
1238-1279
中國
黃麻紙
羅漢・弟子
每開 33 x 29.5 公分
2019.01

唐代中葉以後,禪宗的發展別具活力,逐漸形成五家流派,同時也積極著手整理自身法脈的傳承系譜,至宋代時更蔚為風行,《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》等五部鉅著陸續編寫完成,合稱為「五燈」,更是禪林弟子所重視的史籍類經典。燈錄是佛教史籍中的特殊門類,講求史論並重,重視歷代師承與禪宗祖師的言行思想。以燈喻法,歷代祖師間的傳法有如傳遞明燈,燈燈相續,綿延不絕。透過燈錄的編輯除了建構起自身法脈與釋迦牟尼間的承續關係,也記錄下同時期活躍的禪林大德,為禪宗法系的歷史發展留下清晰的印記。

此冊《佛祖宗派圖》屬於譜牒式的燈錄,減去祖師的言行內容,僅單純記載名號,以圖表方式呈現法脈的傳承,記錄從過去七佛、釋尊以來、西天與東土諸祖的傳法次第,共記有四千七百餘名僧眾。此冊應刊行於南宋嘉熙二年(1238)之後,是由南宋僧人汝達(生卒不詳)依五燈的內容校勘,並補入其考訂資訊而編寫完成,再經面呈師尊無準師範(1179-1249)後刊行於世。無準師範乃宋代臨濟高僧,歷住杭州靈隱、徑山等寺,曾為宋理宗(1224-1264在位)說法,賜號為「佛鑑禪師」。宋代刊印的《佛祖宗派圖》於中國國內無傳本,除本冊之外,目前僅知日本京都東福寺藏有一部, 兩冊的文字內容與排版多半相同,但字體風格稍異,並非出自同一雕版。京都東福寺本是無準師範親授該寺開山祖師圓爾辯圓(1202-1280)之書,於1241年攜回日本。本冊的著錄最早見於1938年9月的日本《官報》,早年流傳經歷不明,近代則為日本收藏家石井光雄(1881-1966)與小汀利得(1889-1972)遞藏。