韦驮的梵名为Skanda，原是印度婆罗门教湿婆神与雪山女神之子，常作战神的形象，5世纪左右被大乘佛教吸收，作为佛教的护法神。其形象原为夜叉样貌，后来受到唐初《道宣律师感通录》所载南方增长天王座下韦将军守护佛法故事的影响，韦驮改着甲胄，合掌，腕捧金刚杵。世传韦驮是四大天王座下三十二将之首，统领东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，并负责寺院伽蓝的守护任务。在宋元（960-1368）之后的寺院布局里，韦驮多供养于天王殿，立于天王殿里弥勒佛像的背后，面朝大雄宝殿，以镇护道场。

此件韦驮木雕立像脸型长圆，两眼细长，鼻头圆润，五官分布均匀，神情慈悲而祥和，头戴兜鍪，身穿明代将军甲冑，双手置于腹前，两手间原先可能配有能降伏外道妖魔的金刚杵，但今已不存。

全像漆彩保存状况良好，通体以红漆打底，再髹罩金漆，局部复以朱漆妆点，赋予韦驮天更为尊贵威严的形象。整体造像的重心置于右侧，藉由向左顾盼的头部，连结微偏的身躯，再到向左方水平横踏的左足，在视觉上形成一道美丽的弧线，为韦驮天威猛的形貌，注入一股优雅的氛围。