明朝在宣宗（1425-1435在位）至穆宗（1566-1572 在位）共一百多年的时间中，佛教各个宗派都衰微不振，直到明神宗万历时期（1573-1620）佛教逐渐复兴，教中名僧辈出，又以莲池袾宏（1535-1615）、藕益智旭（1599-1655）、紫柏真可（1543-1603）、憨山德清（1546-1623）等四位大师最为有名，其中莲池大师倡禅净同归，在杭州云栖寺领众结社念佛；藕益大师兼通禅宗、华严宗、法相宗，晚年行持净宗弥陀信仰，被为尊为净土九祖，致使净土信仰在明代佛学中成为重要思潮。

这尊阿弥陀佛由于漆层的自然氧化，表面呈酱黑色，局部涂绘色彩，保存情况颇佳，犹可反射光线，造像后背开有一方槽，原先应作为装脏之用。此尊坐佛肉髻微隆，饰有顶珠和髻珠，靛蓝色小螺发。额圆面长，五官集中，肌肤起伏平缓，双目长细，两唇以朱砂妆点，嘴角含笑，神态恬静。

佛像身穿双领下垂式袈裟，下身着高腰裙，结带绑于胸腹之间，双手自然下垂，于腹前掌心交迭作禅定印，双腿盘起结跏趺坐。其双肩窄方，上身较长，坐姿较为僵硬，身形具有块状的古拙感。袈裟的衣纹繁密，且左右大致对称，在手臂和腿部使用许多平行的扭动衣褶，表现形式化，使得衣纹不再具表现身躯形貌的功能，装饰性的意味浓厚，呈现晚明造像的风格特征。