杨柳观音因其手持的杨柳枝而得名，观音所持的杨柳枝，原是印度用于清洁的齿木。僧人饮食完毕，需嚼杨枝而为净，后来引伸为避灾清净的吉祥圣物，并带有去病灭灾的功效，故杨柳观音又称为「药王观音」。杨柳观音造像在5世纪末已经出现，但南北朝时期 （420-589）数量有限，并未广泛流行，隋代（581-618）以来，杨柳观音造像数量大增，是隋唐（581-907）金铜造像中常见的题材。

此尊菩萨像手持杨柳与净瓶，脸型方圆，脖子略长，五官分布平均，眼睛平直细长，上下眼睑丰厚，嘴角微陷，神情静谧，面带微笑。头发梳高髻，戴三珠冠，头发和缯带垂至肩膀处。上身穿交领内衣，外披天衣，下身着长裙，腰带系扎的于腹前。这尊菩萨身躯纤瘦，四肢细长，胸部微微地起伏，腹部微突，对肌理的起伏皆有关照。右膝部份微弯，姿势较北齐 （550-577）、北周（557-581）之作更为自然。

菩萨手上带有臂钏与手环，身上的璎珞以小圆珠缀合而成，胸前垂挂圆形珠宝，璎珞不再于腹前交叉，而自两肩垂落，长过于过膝。衣纹简练，以隆起的衣襞和阴刻细线表现，手法灵活。全作无论是人物的造型、璎珞的样式以及躯体肌理的处理手法，无不呈现隋代造像的时代特征。