佛教信仰中对于佛足的礼敬起源甚早，初期佛教经律即述及佛陀弟子顶礼佛足的情节。在早期的印度佛教艺术中也常出现以佛足作为佛陀存在的象征，并在佛足四周环绕弟子与信众，可知参拜佛足迹等同于参拜释尊，可灭除无量罪障。佛足信仰流行甚广，无论是印度、中国、日本或是东南亚地区皆有丰富的遗迹存留，其中又以东南亚地区保存数量最多，像是缅甸、泰国、斯里兰卡等国家对于佛足的供养与崇拜至今仍盛行不辍。

缅甸的佛足迹图像流行于12世纪之后，多集中在蒲甘（Pagan）周围的寺院中，以脚掌上带有网格状的象征图像为其主要特征。此件佛足迹碑上宽下窄，表现单一的佛足足印，佛足印迹向内凹陷，足印上的图案以剔地浮雕方式刻成，碑的外围环绕双龙，龙首于碑顶交结盘绕，身上犹有红色与黑色的颜料存留。

佛足迹的五指刻划海螺，象征佛音广布；足心表现千辐轮，代表法轮常转；脚掌部分由一百零八个方形界格组成，界格中表现人物、动物、植物、山川、日月星辰、须弥山，以及各种武器和供养具等。图像的配置由外而内，依照顺时针方向进行排列，外围环绕河流、山脉与湖泊，以及生长在须弥山下的各式生物，中心是表示十六天界的寺院亭台，藉以象征着以须弥山为中心的佛教宇宙世界。