佛教信仰中對於佛足的禮敬起源甚早，初期佛教經律即述及佛陀弟子頂禮佛足的情節。在早期的印度佛教藝術中也常出現以佛足作為佛陀存在的象徵，並在佛足四周環繞弟子與信眾，可知參拜佛足跡等同於參拜釋尊，可滅除無量罪障。佛足信仰流行甚廣，無論是印度、中國、日本或是東南亞地區皆有豐富的遺跡存留，其中又以東南亞地區保存數量最多，像是緬甸、泰國、斯里蘭卡等國家對於佛足的供養與崇拜至今仍盛行不輟。

緬甸的佛足跡圖像流行於12世紀之後，多集中在蒲甘（Pagan）周圍的寺院中，以腳掌上帶有網格狀的象徵圖像為其主要特徵。此件佛足跡碑上寬下窄，表現單一的佛足足印，佛足印跡向內凹陷，足印上的圖案以剔地浮雕方式刻成，碑的外圍環繞雙龍，龍首於碑頂交結盤繞，身上猶有紅色與黑色的顏料存留。

佛足跡的五指刻劃海螺，象徵佛音廣佈；足心表現千輻輪，代表法輪常轉；腳掌部分由一百零八個方形界格組成，界格中表現人物、動物、植物、山川、日月星辰、須彌山，以及各種武器和供養具等。圖像的配置由外而內，依照順時針方向進行排列，外圍環繞河流、山脈與湖泊，以及生長在須彌山下的各式生物，中心是表示十六天界的寺院亭台，藉以象徵著以須彌山為中心的佛教宇宙世界。