毗盧遮那佛不僅為密教胎藏界和金剛界的主尊，亦為華嚴世界教主，是顯密佛教的重要神祇，形象複雜多變，所結法印也有所不同。這尊明代毗盧遮那佛，雙手握於胸前，左拳入右拳內把之，兩隻食指直伸，指尖輕觸相依，手結最上菩提印。

此一形象的毗盧遮那佛造像出現時間較晚，見於宋代 （960-1279）以後，主要流行於華北地區。明代 （1368-1644）之後，隨著漢地寺院興起建造毗盧殿的風氣，結最上菩提印的毗盧遮那佛隨之流行，成為當時最普遍的毗盧遮那佛像樣貌。

毗盧遮那佛像的肉髻隆起，小螺髮，飾有髻珠，面形方圓，上眼瞼另加一陰刻線條，眼眶下方有臥蠶，兩頰豐潤，鼻挺唇薄，神情莊嚴。身著雙領下垂式袈裟，下著長裙，結綁繩帶於腹前，結跏趺坐，台座已失。佛像的身軀健壯，雙肩方圓，胸口平實。並表現了眉間有白毫、手足纖長、胸有卍字、足有相輪等佛陀的相好。

袈裟衣緣飾以各式花草圖樣與連珠紋，衣紋規整，腿部衣紋較疏，褶襞多對稱布排，衣裙層疊翻動，質地較為厚重。明代中期造像雖對於衣服質地的形塑漸趨形式化，但強調衣上裝飾紋樣的刻劃，形成獨特的時代風貌。