这件佛顶尊胜陀罗尼经幢为六角形柱体，柱顶雕饰宝珠形柱头，柱身六面刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》经文与后唐同光四年（926）的题记。经幢以楷书刻成，结字略长，中宫较紧，起笔如契，笔画劲挺有力，转折方硬，仍具唐代（618-907）碑体遗风。《佛顶尊胜陀罗尼经》初译于北周（557-581），是唐代的流行的密教经典之一，传世的译本众多，其中又以佛陀波利（约活动于7世纪下半叶）的译本流传最广，这件经幢即依佛陀波利本所刻。

据经典记载，印度沙门佛陀波利于山西五台山朝拜时，感遇文殊菩萨所化现的老人，老人请其返回天竺，携取《佛顶尊胜陀罗尼经》回到中国并广为流传，以灭除众生恶业。因此佛陀波利于高宗永淳元年（682）携梵本至长安奏闻皇帝，并与顺贞法师（约活动于7世纪下半叶）于西明寺共译成汉文。

《佛顶尊胜陀罗尼经》内容讲述善住天子将于七日后寿终，遂向释迦牟尼求助，是以释迦牟尼向其宣说佛顶尊胜陀罗尼与诵持此咒的法门以解此劫。而在善住天子依法受持陀罗尼六天六夜之后，终于得以逃过死难，延年增寿。也由于此陀罗尼功能非凡，能救拔幽冥，破地狱苦难，往生极乐，并且只要将经文书于高幢，高楼或高山，凡见此陀罗尼者，即可清除一切罪恶。所以自唐代以来，中国即有建造尊胜陀罗尼经幢以攘灾延寿的传统，迄至辽金（916-1234）仍历久不衰。